孟村今古大观bull连载第十二期

第十一章名人印记

孟村大地，这片热土，孕育了勤劳的人民，也造就了众多的仁人志士，并在这片土地上留下了深深的印记。唐代，程日华祖孙三代镇守沧州四十年，逝后葬于这片土地上。明代，监察御史王国祚博学多才、执法严明，多次受到皇帝嘉勉。清代，回族武师丁发祥，被康熙皇帝御赐“铁壮士”武侠。清末，大阿訇海思福学识渊博，被阿拉伯国家誉为“东土第一人”。民国初年，孟村学子张皋如，任职南开大学教授，曾教育培养了周恩来、邓颖超、刘思扬等优秀的共产党人。抗日战争和解放战争时期，一大批优秀回汉儿女，跟着中国共产党南征北战，为国家的独立和民族解放做出了贡献。

本章收录47位自唐代至当代的人物传记，其中唐代1人，明代4人，清代4人，民国时期4人，当代34人。

程日华

程日华（？—）在辛店镇董林村西北约米处，有两座古墓。墓主人是唐代德宗李适（kuo）时期横海节度使程日华和继任其节度使职的从侄程怀信。

据新唐书《程日华传》记载：程日华，定州安喜人，原名华，唐德宗因其平定内乱有功，拜程华御史中丞，沧州刺史，又设置横海军，任程华为军使。不久加授工部尚书、御史大夫，赐名日华，并每年供给义武军粮饷几万石。贞元四年（年）程日华逝于任上，葬于今旧沧州东南四十里的程家林，德宗追赠程日华为兵部尚书。

程日华逝后，德宗嘉其忠，授其子怀直为检校工部尚书兼御史大夫，升横海军为节度，又设景州辖东光、景城二县以为属郡。累加至检校尚书右仆射。又授其节度观察使。怀直常入朝，从兄怀信代为节度使。怀信逝后亦葬于程家林程日华墓旁。怀直子执恭(后改名程权)继承之，官至司空，封邠国公，元和十三年改任邠宁节度使。

程氏四世居沧、景之地近四十年。程日华、程怀信、程怀直、程执恭三代先后为沧州刺史，一门既将又相，并皆建节钺位（既符节和斧钺，唐代授与将帅作为加重权利的标志。）

以后，经程执恭奏请宪宗帝李纯将埋葬程日华、程怀信的程家林一带，封为“上公故乡”，亦称“将相乡”。

张时叙

张时叙（—），字九叙，贾官屯村人。明弘治九年（）中进士，曾任浙江青田知县，授文林郎。其性格刚正，办事果断认真。上任不久，即昭雪命案，惩治污吏，百姓皆拍手称快，尊其为“张青天”。

弘治十六年，升任兵部分司主事，授承德郎，管辖山海关。到任后，整饬军纪，打击不法土豪，制止土地兼并；恢复军屯，发展农副业生产，改善士兵生活；兴商办市，保护正当经贸往来等。由于措施得力，戍边官兵安心服役，治下人民安居乐业。张时叙为政清廉，治军严明。曾与地方守备共约：“御暴而不为暴，往来客商，纤毫不染。”并常以此告诫将士。有一千总勒索商客，被其察知后斩首示众，并将财物悉数送还原主。张时叙还经常深入乡里，察看民情。曾采纳农民建议协助地方官将土地划分等级纳税，深受百姓爱戴。

王国祚

王国祚（—），号培山先生，沧州人。祖籍孟村县新县镇赵石桥村。明永乐年间，其祖“奉开垦令移迁沧州”。其任职御史期间，将今孟村镇的王御史庄作为官庄（原村名为南满旗），其弟王国胤（河南宝丰教授）的后代曾在此村生活过。清康熙中期，王氏后代与沧县仵龙堂朱氏互换庄园，故王氏居仵龙堂朱氏居王御史庄。

王国祚，青年时期，潜心研学儒家学说，才识深厚，学识渊博，自办学堂，教育弟子数百。

39岁考为进士，先任淮阴推官，任职五年中，明张刑律，开化教育，平反纠正了许多冤假错案，受到当地百姓的赞誉，得到各级官员的举荐。后来任职监察御史，在河东地区（今山西）厘奸剔蠹，恤灶通商，举贤斥邪，被百姓誉为清官。他才学深厚，其为官闲暇之余，修改删定《大学衍义补》，被后辈学生称为儒学“泰斗”。其诸多诗词佳作传于后世。

因其任职期间的才学和政绩，明朝万历皇帝朱翊钧曾经分别于万历六年（公元年）十月十六日两度下诏书表彰并册封王国祚及其父王勉学、其母周氏、其妻施氏。万历十一年十月十六日诏书称赞王国祚“性资忠慎、才识练明、振藻廷抡、蜚声郡理。乃以治效简擢内台。而能饬其准绳，贞其宪度，执法之司允克称为”。

明代，皇帝对有功官员除表彰册封外，还为其在家乡树碑立传、建牌坊。据《沧县志考》记载，“在沧州城里为王国祚建有两座牌坊，其一名为‘中台秉宪坊’，其二名为‘三藩风纪坊’”，表彰其履职尽责，执法严明，堪为风范。王国祚曾编著《三录汇编》包括《理淮录》1卷、《按鹾录》1卷、《居沧录》2卷。明代刻印本八册存于北京国家图书馆。年，其后人，王吉仓、王峰、王吉泉从国家图书馆善本部，历时20余天将《三录汇编》抄录。经过重组编排，并经学者孙建、马合意点校，于年6月出版发行。

附：王国祚诗一首：

次李怀贰舟中韵时税虐焰方张因感赋一首

和风霭霭溢沧城，四野谁闻鸡犬惊。

忆昔芹葵依北阙，喜方父老共西成。

海滨愿借回天力，闾巷那堪暴客倾。

槐栽一经缘分薄，谢家其五擅鸿名。

齐之宸

齐之宸（—？）字叔陛，号渤阳，雍正初年其后人迁居孟村县王御史村。

据齐氏族谱记载，齐之宸为明代万历年丙午科举人，先后任顺天府霸州儒学学正、翰林院孔目、户部司务、户部山西司主事、云南清吏署郎中事主事、督粮道、陕西兵备道等官职。其父齐惟健任职辽东都司东宁卫经历司经历，赠儒林郎，南京光禄寺大官署署正。

齐之宸任职期间，“悉觇勤敏，为官清正廉洁，淡泊宁静，管理财物备见清明”。曾于崇祯十三年（）受到皇帝朱由俭下旨表彰嘉勉，并表彰其父母及妻子。

崇祯十六年（），齐之宸任陕西兵备道时，由于副将出卖，被李自成起义军攻破西安城。在起义军即将冲进官衙之际，命人将银抬至大厅。给家眷三人（夫人、儿媳、侄孙媳）每一条汗巾，令上楼自缢。自己上楼关门自砍四刀自杀，幸被部下破门救下。起义军将银搬走，并未上楼。楼上家眷三人已用汗巾自缢身亡。清雍正时将其家眷三人追封为烈女，入节烈祠，并入沧州志。

齐之宸离职后，潜心读书写作，著有“礼记题纲”“礼记讲义”二部，行刻传世。此书今藏于烟台图书馆和绍兴图书馆。

附一：齐之宸诗两首

任督粮道所题

捧命催漕历几洲，征车到处尽荒丘。

闾馀赤壁摇衰草，人化青磷伴野鸥。

儿女嬉游浑入梦，桑麻寥落使人愁。

居亭在在知谁是，惟听寒泉呜咽流。

退任所题诗

贞心如石卫封疆，无那奸官机暗藏。

四刎犹生千载恨，双环并殒一时芳。

非干壮士谊偏薄，故逊淑媛独擅良。

此际天公应有意，细窥理数正茫茫。

吾叹吾妻不共老，转思妻去非为早。

真存幻化是长生，幻存真化同露草。

从兹莫叹吾妻亡，吾妻一死千载香。

只恐吾死妻不死，枯骨同穴不同芳。

不恋妻儿不顾夫，丹心一片钟媳姑。

只知伦理千年重，那计死生一日虞。

烈志应寒军士胆，贞魂堪兴鬼神徙。

暇中抵掌青缃业，节义吾门古不如。

附二：崇祯十三年（年）圣旨两封

奉天承运皇帝勅曰

礼男生，十年学书，计五十命为大夫学官正，皆父教之尔，原任辽东都司东宁卫经历司经历、赠儒林郎、南京光禄寺大官署署正齐惟健乃户部云南清吏司署郎中事主事之宸之父，淡泊居身，义方训子，本田家计亩而食之意，作人臣经邦有用之才，可谓在微能著，由近及远者矣，故箕裘业美堂构门高，兹以覃恩尔子，赠尔为承德郎户部云南清吏司署郎中主事，梓必先桥霜露，已光土壤，卿未惭长几筵，犹见冠裳。敕曰：诗云，无母何恃然，有长养未加而陟屺，瞻望不异南陔均有畜，我不卒之感尔。赠安人潘氏乃原任辽东都司东宁卫经历司经历、赠儒林郎、南京光禄寺大官署署正齐惟健之妻，今户部云南清吏司署郎中事主事齐之宸之嫡母，温恭作范，淑仪可风，求我庶士，衾稠仅小星之征，遵彼汝坟鲂鱼，念父母迩迨，兰芽已茂而萱背先摧，兹仍赠尔为安人，剧曹之茀，禄方新幽壤之光华未艾。

敕曰：春秋母以子贵，俱得为夫人，况生母乎，虽死之日犹生之年尔，高氏乃原任辽东都司东宁卫经历司经历、赠儒林郎、南京光禄寺大官署署正齐惟健之继室，户部云南清吏司署郎中事主事齐之宸之生母，清扬作配，柔顺承家，佐馂脂膏，敦牟巵匜之，必谨采繁沼沚筐筥锜，釜之咸脩，画荻方成，导与已远，兹用赠尔为安人，寒泉悲黄鸟之音，新柏比朱綅之锡。

奉天承运皇帝敕曰

周官有仓，人掌粟入之藏，辦九谷之物，以待邦用，即仓部之任也。今日军兴费烦，益称剧曹尔，户部云南清吏司署郎中事主事齐之宸，发颖鳣堂，升华鳌禁，养其淡泊宁静之志，用为度支计会之司尔，乃鸣鹤登朝，含鸡伏省，凡财物多寡之数，经费出入之宜，备见清明，悉觇勤敏。兹用覃恩授尔阶承德郎锡之。敕命尝闻杜预为度支，使内以利人，外以救边，备物置用，济当时之益尔，其勖哉且观尔之武库。

初任顺天府霸州儒学学正

二任翰林院孔目

三任户部司务

四任本部山西司主事

五任今职

敕曰：贵不易交，富不易妻，乃有琴瑟在望，而频繁兴哀，同于汉广江永尔。户部云南清吏司署郎中事主事齐之宸妻王氏，幼守师箴，夙闻女训，事舅姑如事父母，敬夫子若敬严宾，未闻鸣鹤之年便有飞鸳之叹，台镜空悬，兰膏已化，兹用赠尔为安人，恩波沐地下之泉，明綍发天边之彩。

敕曰：男治外，女治内，中馈维勤，夙夜在公，一家之义可通于国尔。户部云南清吏司署郎中事主事齐之宸继室刘氏女，德明顺妇矩称贤，昔参苜蓿之斋薄言是采，今赞金谷之部，展如其人，凡此升斗之能，即在米盐之细，兹用封尔为安人，文绣昭山河之度珩璜歌彤管之篇。

张夙抱

张夙抱（—），字允升，贾官屯村人。明末癸未（年）科进士。历任河南彰德府推官、兵部武库清吏司主事、兵部武选司郎中、广东正主考等职。清顺治十三年（）任福建延平知府。

张夙抱嫉恶如仇，但却以仁善治政著称。在河南任职时，有铤而走险者扰乱乡里，抢掠百姓。朝廷欲派兵围剿，张夙抱则认为：其多数原本为本份百姓，因受诱惑不得已而为之，上书力主仅缉拿土匪魁首，行迹恶劣者，严惩不贷。对多数人则应留一生路。此议被朝廷采纳，众多从犯获免。

张夙抱一生为官清正，不吝钱财。任广东主考期间，秉正选拔人才，不徇私情。顺治十六年（），边关动乱，民不聊生，自觉无力拯救，辞官返乡。当政18年，从不收受贿赂，并时常将积蓄接济贫苦百姓。回乡后，将大部家产变卖资助贫苦求学者。晚年竟一贫如洗。据张氏祖谱记载：“其母作古，贫无以殓，卖冠带以买棺衾。”其廉洁可见一斑。

丁发祥

丁发祥(—)，字瑞羽，回族，祖居丁庄子村，后迁居孟村镇。自幼从武林高手习武，刻苦演练，40年如一日。

一天，丁发祥怀抱襁褓中的外甥在街上，偶遇一载重马车车轮深陷泥坑。他左臂抱紧孩子，单用右臂将车轮抬出，车去后，才发现孩子因其用力过猛已被挟死在怀中。他懊悔不已，弃家出走。

丁发样浪迹天涯，于清康熙十四年()至燕京(今北京)，当地有一浑名“铁头和尚”的出家人，自恃武功高强，沿街敲诈勒索。丁发祥非常气愤，决心剪除这祸害。一天，丁发祥来到一家饭馆，将为和尚准备的钱由罐中取出退给掌柜，说：”和尚若来寻衅，不要怕他。”。“铁头和尚”认为丁发祥断了他的生财之道，想凭借自己的“铁头”功夫，致丁发祥于死地。交手时，和尚用“铁头”抵丁发祥的致命处，而丁发祥双手捧住和尚的脑袋，仅用一指刺入和尚咽喉破了他的“铁头”气功，然后两掌一用力，和尚顿时脑浆迸裂。在场的观众都称赞丁发祥为京城除掉一霸。

康熙十五年()，沙皇俄国两名大力士，浑号“大牤牛”、“二牤牛”来华设擂百日，和他们交过手的人不死亦伤，时过80多天，仍无对手。丁发祥听说后，揭下宫廷榜文，要与俄国力士一决雌雄。康熙帝的叔父召见丁发祥，见丁发祥身材瘦小不信能取胜，为试丁发祥的功力，乘其不备，举脚朝他胸前踢去，丁发样纵身一跃高达丈余，复又落在原地。见其功底深厚，允他登台打擂。比武之日，丁发祥首战“大牤牛”，他见对方身高体重，边打边动脑筋，以自己身躯灵巧进击锐利之长，制敌迟笨之短，以逸待劳。待“大牤牛”体力消耗过半，丁发样一破绽，被“大牤牛”双手举起，他用双脚夹住“大牤牛”的脑袋，两脚用力一拧，又一脚勾住肩头，一脚猛蹬头部，顿时，“大牤牛”颈断血流。“二牤牛”见状，当场吓晕过去。为此，康熙帝封其为“铁壮士武侠”。朝中大臣亦以匾额相赠。

康熙三十三年，(公元年)，丁发祥去山东青州府探兄，病逝于途中，终年79岁。其所获匾额，“文化大革命”中被毁。

李谭

李谭(—)，字同言，李店子村人，清乾隆年间举人，任任丘县教谕，政绩卓著，深受群众爱戴。时逢旱年，颗粒无收，人民嗷嗷待哺。县里虽有储粮，但未经朝廷允许不准动用。为拯救饥民，李谭建议开仓赈济，并愿承担由此召致的罪责。建议被县令采纳并派快马进京上奏，乾隆帝因其义行，特旨召见，擢升他为四川仁寿县令。

郭大兴

郭大兴(生卒年不详)，许村人，清光绪年间(—)著名气功师。青年时期，常习武于村西三官庙内，民国二十二年《沧县志》载，大兴演武时，“悬碌碡与佛殿之梁，远立十余步，向石飞奔，以头猛触之，砰然有声，石摇而首无恙；又以头枕砖而卧，头上覆盖一砖，使人以铁锤击之，上下砖皆碎而首无恙，又以秫藁夹臂，以快刀斫之，藁寸寸断，而臂不留痕。”

郭大兴身材魁悟，臂力尤强，所用双铜重20余斤，持之如草芥，曾屡将牡牛摔倒于地。慕名从学拜师者难以计数，郭素侠义，不畏强暴，一次戏班到运河西演出，服装道具被当地无赖抢走，郭大兴闻讯，愤然率弟子前去讨取，无赖自持人多势众，欲动武较量，其中一人潜于郭大兴身后，轮刀猛砍其头，巾帻被砍作两段，头却只留一道白痕，郭回首怒斥：”尔辈闻吾来，胡不早砺尔刀耶！”众歹徒见状，将物品悉数归还。

海思福

海思福(—)，回族，祖籍直隶大厂(今大厂回族自治县)，清代中叶迁居今孟村县丁庄子村。

海思福出身于阿訇世家，8岁入清真寺学习经文，刻苦自励，记忆力亦佳。对天文、地理、数学和哲学都有研究，且擅长诗词文赋，喜钻研医学，是位多才多艺的宗教人士。

清道光二十九年()，海思福受聘任天津北大寺阿訇，授“海里凡”(即学生)40余名。他讲经授课，论述详尽，深入浅出，颇得学生拥戴。

海思福从青年时代起，就为整理伊斯兰教的经卷辛勤劳作，自咸丰八年()始，三年时间，将《古兰经注解》四部册手抄一遍。光绪二十九年(公元年)年逾花甲的海思福，应直隶总督马良之邀，出游山东，用8个月的时间，译出《古兰经》6巨册，被马视若珍宝。海思福一生抄写、注解、翻译伊斯兰教经卷多部，并授徒多人，我国著名伊斯兰教学者王静斋即出其门下。

海思福一生搜集、珍藏经书上千册，京津一带的著名清真寺，曾赠他“海氏经书藏家”“经书世家”等匾额20多块(“文化大革命”时期被毁)，褒奖他为传播少数民族文化做出的贡献。

年冬，海思福逝世，终年88岁。当时许多信奉伊斯兰教的国家在报刊上发表悼念文章，埃及《金字塔报》的社论标题是“东土第一人逝世”，可见他在阿拉伯国家的深远影响。

张曰睿

张曰睿(—)，字湛波，大许孝子村人。世代耕读，父母以忠厚善良著称。他过目成诵，被邻里誉为才子。

清光绪二十一年()，应乡试中举人，时值戊戌变法前夕，张湛波是“公车上书”千余名举子之一。其为人谦逊和蔼，平易近人。任北京大理院推事时，去东北地区赈济灾民，深得百姓爱戴。每回乡探亲，总坚持下田劳动，达官贵人对他的嘲讽只作耳边风。

中华民国初，张湛波受张伯苓之聘，到天津南开中学任教。后擢升为南开大学教授。任教多年，为国家培养了一批人才。周恩来、邓颖超、许广平等都曾从学于他。后因病返乡，暮年钻研医学，每有病人，亲往诊治，深受邻里尊重。年病逝，享年71岁。

录张曰睿诗一首：

致皋如

英杰父子誉津门，民患心忧和赋交。

“五四”学潮翻巨浪，安危度外正义伸。

皋如和曰睿

公车上书图国富，黉院育才周邓许。

年暮苦习华鹊术，回春妙手满乡区。

吴毓麟

吴毓麟，学秋舫。年生于孟村县孟村街一个贫苦农民家庭里。尽管家中很贫苦，其父还是节衣缩食供其上学。吴毓麟深知家境的艰难，读书时刻苦勤奋。年，家庭日子越来越不好过，其父带着毓麟和哥哥外出谋生。一路上靠讨要来到天津。后来给资本家做些零活，以养家糊口。

到天津不久，正值北洋水师学堂招生。入学后不仅管吃管住，而且每月还发给二两银子。如能考取，既省去家中开支，又可将银子补助家用。于是吴毓麟决定报考。当时，社会上“好男不当兵”的思想极为普遍。上“洋学堂”更认为是条歧路，父母不让报名。他平日最爱听《三国通俗演义》上“青梅煮酒论英雄”的故事，心里铭记曹操说的“夫英雄者，胸怀大志，腹隐良谋，有包藏宇宙之机，吐冲天地之志，方可为英雄也”这段话。他不听家庭劝阻，毅然报考。经考核居然名登“金榜”。入学就是入伍，除课堂学习外，主要是操练，他多项成绩优异，博得众教习（当时称教官为教习）的赞赏和同学们的爱戴，因而不断擢升。

吴毓麟在北洋水师学堂毕业后，被推选为赴德国深造的学员之一。进入德国遇到的最大难题是语言不通，他立志学会德语。除日常主动接近德国工人群众，以提高听力和德语的运用外，还在宿舍里贴满了生词，日常尽量用德语与人交往。夜里苦读有关资料，很晚才睡。他为了掌握德语中的打嘟噜的发音，每天清晨到没有人的地方练习。“老天不负有心人”，他能操一口流利的德语了。过了语言关，在造船技术上也受益匪浅。学成归国时，他已成为具有造船机械专业知识的技术人员了。

年吴毓麟被授予海军中将衔，先后任海军部科长、大沽造船所所长、海防指挥官兼北洋铁工厂总办等职务。他凭自己的才学，曾对海军建制及船舶制造提出过多项改进建议。在任大沽造船所所长期间，他目睹当时政府腐败无能，屡遭外强欺凌，颇思振奋，决心励精图治。他广聘有真才实学的人物，既制造船舶，还研制长短枪和其他火器，并亲自监督武器生产，唯恐因质量问题贻误军机。由于严格工艺操作，产品精良，“大沽造”枪在当时曾闻名全国。造船所长地位虽然不高，但在当时世人眼里是个肥缺。因为既直接掌握军用物资，又能与外商联系。加上上级多数不懂业务，所长只要稍用心机，就不难中饱私囊。但他从不这样行事。由于他为人耿直不合于世俗，因而得罪过不少人。如遇上峰批条子下来或同级衙门推荐人员，他无力回绝，大多量才录用。如果安排部门不理想，他们认为无“油水”可捞，便以己度人，猜疑他独吞银钱。继而怨言谗毁。后来，他终被明升暗降，调任“直鲁豫巡阅使顾问”，成为有名无实的散职人员。

年他任浦信铁路局长时，虽说有汽车、随从，但他常常行动从简，不带随从。有时为了了解某事的真实情况，常着便衣“私访”。一次从济南公干回津，按他当时的职务，可挂专车，但他却有意避开宾朋和下属，穿着极其普通，挤入硬席无号的三等车上。一面了解车站秩序，一面观察车上工作人员的工作作风，以针对实际情况整顿路局。未料，仓促间忘了买票。查票人员已至座前，他只好表示请愿挨罚买票。他为考察查票员的工作表现，又故意说钱夹被窃，身上零钱不敷票价。该员态度很严肃，但却未耍蛮横。将他带至乘务员室，办理了补票，不敷之款，他自愿垫付。他为奖励该员作风公正，回局后，将其擢升列车长。

吴毓麟通晓德、日、英三国语言，可直接与外国人对话，—年，他任交通总长时，一个叫乔本的日本人，为获得沧石铁路的筑路特权，曾三次来家中交涉。第一次带若干贵重礼品来试探口气，未予答应。事后他出于礼貌，也以贵重礼品回访。时隔不久，该人又派员送来一张六十万元的支票，并用升官加禄相许，声言如能为之打通关节，

可“后福”无穷等等。他当即将其贿赂退回。最后该日本人又亲自登门，重申要他为其“疏通”的意向，并表示：若仍持“不友好”态度，将会对他的前途不利。但对方未达到目的，只好悻悻而去。

吴毓麟对子女教育和学习非常重视，不仅对男孩子要严格要求，也让女孩子尽量受到良好的教育。四个女儿虽然长在旧时代的大户人家里，由于接受了维新思想，未受缠足之苦。他还聘请了名儒郑菊如老先生教育孩子国文。要求孩子们每天坚持练小楷字，并常亲自检查作业，对成绩优良者，还发给一些纸笔或文物作奖赏。为使孩子们早日接触西学，又聘请了张瑞珍（曾留学美国）女士授课英语。他常常给子女们讲，要在社会上生存，不依靠老人给遗留下财产，主要要靠自己奋斗。由于他对子女管理严格，子女们都相继成才。大儿子振宏毕业于当时的陆军学校，曾任总统府武官、航运局长等要职，后去古巴定居；二儿子毕业于燕京大学，曾任商品检查局长，后到南美乌拉圭经商；几个女儿都有文化，也先后与当时的权贵或知识层人士联姻，各自都有好的归宿。

吴毓麟习好比较广泛。公余时间经常练习毛笔字，他常讲这是“国粹”。他爱读历史书，临睡前，总要翻阅《资治通鉴》，他常对子女讲，这是一部巨著，史实翔实，文笔流畅，历代盛衰兴亡因，莫不毕现，举凡学子，非读不可。他对德语虽造诣精深，但并不满足，还经常在家练习英语和日语，并常去看外国原文对话的影片。与外人交际尽量运用外语。如请外国大夫看病时，就直接用外语交谈，从不找翻译。他还喜爱外国小说，看到有趣处常暗自发笑。他对养花也有兴趣，花园中的花坛遍种各色花卉和果树。

吴毓麟从年至年任北洋政府的交通总长，后因直系失败遂退隐，定居天津。年又与奉系国务总理潘复、张廷谔，刘彭寿等组织德兴公司承办蓟、宝（抵）、宁（河）等六十一岸芦纲引地，任总经理。后与吴秀玉等组织利津公司“承办津武口岸”盐务。年，利津与李廷玉的协和公司合组为“合丰公司”，任总经理，并兼会裕蓟盐业公司，福兴面粉公司董事。由于时局不稳、收入锐减。后因开销巨大，入不敷出，终于将住宅出卖，迁至特一区旧德租界十二号居住。

他为人正直，名声所至，各方人士，皆乐与之交往。张自忠将军任天津市长时，曾聘他为顾问；抗日英雄马占山来津，以他家为驻所，曾协助其做过不少工作；前海军大臣、清光绪帝之弟载洵是他的顶头上司，息影后回居津门，亦过从甚密。

年天津闹水灾，市同形泽国。这时，吴毓麟虽已不任职，但倚仗过去的声望，积极联络各方力量，派出五条小船，每天驶往各区渡人。特别是对那些贫苦人家妇女孩子，把他们救出险地后，送往外地，或安置在高阜地方。每条船上都带有大量玉米面窝头，随时接济乏食之人。同时，在家中窗口下放上五口大缸，内装稀粥赈济附近难民。

家乡孟村镇是个贫穷村镇，他任交通总长时，孟村的不少穷苦乡亲来京投靠他，指望能替他们找个糊口的地方。他想起自己年幼时的坎坷遭遇，不忍把乡亲们拒之门外，总是量才使用，尽力安置。有的人，受其自身的能力所限，实在找不到“事由”，他就让他们在京浮住些时日，临行时助他们一些盘缠。家乡遭受自然灾害时，他曾派人到镇上办过粥厂；为了家乡子弟提高文化，办过学校，还曾经建起过一个80多人的小型织布厂，目的是帮助家乡人改变贫困面貌。

吴毓麟卸职以后，日军侵占华北。日本驻华的头目冈村宁次，与伪政权的王克敏等曾多次“敦请”“出山”，“维持华北政局”。虽经日伪势力的多次威胁利诱，始终不为所动。他的态度是“敬鬼神而远之”，因不“敬”恐给自己和家人带来祸患，故不得不虚与委蛇而“远之”之法推说老来又多病，推脱说“暂难出山”。后来，敌伪方面为了不扯断这根“线”，送来了一部汽车和医疗费用，以作羁绊。终于不了了之。

年秋，他家的生活状况已每况愈下，家中人员亦各奔前程。他尽管性格豁达，但终因内忧外患，老病堪愁，以至不起，享年73岁。

刘秉彝

刘秉彝，字德恒(—)，男，回族，孟村镇人。清光绪初年随其父刘元善迁至天津东于家柴厂(河北区于厂大街)定居，刘秉彝曾到至美斋糕点店、春德香油坊、元德蜡烛店等处学徒。其间，偶读《雷公药性赋》，立志学医服务社会。

年，医院告退的御医马步清收为弟子。10年后，开始行医，注重中西融通，而且乐于行善，他把为富人治病所收诊费、手术费，存到药店，立有存折，专为贫苦亲友、邻人治病买药之用，故颇为当时各界特别是回族群众所敬重，被誉为“仁义郎中”。曾为袁世凯、黎元洪等人治疗疾病。刘秉彝结合临床实践，钻研药学，并以中草药配置药膏、药剂，先后发明“坤中第一丸”“神丹”“保赤一粒金”等多种成药。年，在英租界东浮桥马路东天仙戏院(今民主剧院)附近，开设中西大药房。刘秉彝制药精益求精，品牌效应促进了企业发展。为扩大生产，他在意租界大马路，置地建厂房，年，将中西大药房迁入意租界，年，更名为中西制药厂。时刘秉彝年过花甲，将药厂交由其子刘霁岚经营，年病逝。

吴懋赏

吴懋赏(—)，字赞臣，男，回族，何吕店村人。7岁入私塾读书。16岁考入沧县初级师范学堂。毕业后，先后在南皮县许庄子、沧县小马庄、黄骅市大吴庄等，任教员或校长。其间，他治学严谨、爱生如子，少收或免收贫困生学费，有的家长不愿让子女上学，他就登门劝说。因此，他所到之处，学生甚多。为了办学，寒冬酷夏，远道骑驴，近路步行，风雨无阻，足迹遍布沧东地区。每逢孟村、盐山大集，他都赶到集上，宣传废除八股，提倡国学。在他的宣传和劝导下，沧县东区各村办学热情高涨，学生入学率上升。年，任沧县东区教育委员、巡查教员、查校员。年春，直隶省学务处视学陈恩荣莅沧视察，见吴懋赏成绩卓越，回省汇报后，学务处长蔡长赓给予嘉奖，并赠写有“天龙八部大欢喜，海鹤千年无倦容”的匾联一副；沧县知事奖给“金花”一对，红绸子两匹；县教育局长李志侗和西区教育委员刘蔚基，各赠对联挂轴一副，以表其功。年，他把自己家的两间南房腾出来作教室，成立何吕店村首所国立学校。年，他又利用自己家的碾房办起20多人的妇女识字班。经他培育考入师范院校的学生20人，小学毕业者50人，男女识字者近百人，成为远近闻名的文化村。年，吴懋赏为续修谱书，不辞劳苦，入户采集，白天教书，晚上整理，历经3年，完成续修沧县吴氏族谱4卷28册，分7处珍藏，为社会留下一份宝贵资料。年至年，他经常与抗日干部联系，在学生中宣传抗日救国思想。吴懋赏为教育事业奋斗40年，培养了一批具有新文化知识的人才。年2月病故。

高福安

高福安(—)，辛店村人。著名京剧武生。

高福安少年丧父，家境贫寒，自幼喜爱武术。清光绪八年(公元年)，山东一京剧戏班掌班，喜其聪慧，收他坐科学艺，时年仅7岁。高攻武生，进步很快，10岁登台演出，15岁已能主演《截江》、《拷玉》、《伐子都》等剧目，在冀鲁一带小有名气。光绪二十一年，高福安自组戏班，创真刀真枪上舞台的先例。赴京演出，以其精湛的技艺引起社会上层注目。朝廷欲选其进宫，他坚辞不就，旋去上海。未久，声望大震，被上海艺界选作“武状元”。他不仅技艺超群，且能执笔为文。《狸猫换太子》一剧，即高福安根据剧本《拷玉》改编。年，高重返天津，为津门武生中的代表人物。

高福安行侠仗义，助人为乐。年，外出途中只身杀死为非做歹的三名日本军警，险遭大难，后经多方营救脱险。一年，天津一带涝灾，高福安倡导戏剧界义演，将收入全部捐赠灾民。

年2月，病逝于故里。

张兴岬

张兴岬(—)，号雨辰，东贾官屯村人，士绅出身，早年热心教育事业，年，创办贾官屯高等小学，任校长兼校董。至抗日战争前夕，陆续卖田余亩，资助教学，深受乡里拥戴。

张兴岬思想开明，进步爱国。七七事变后，他积极拥护中国共产党的抗日主张，先后送自己的二子一女参加八路军，并腾出房间为八路军收养伤病员，还把自己的家作为抗日干部的联系点。年春，日伪军将他家的财物抢掠一空，烧毁房屋两间，并以“通共”罪名抓捕他。张兴岬不畏险阻，仍鼎力支持抗日活动。同年腊月，张兴岬的左腿被日军炮弹炸伤，因是抗日军属，不便外出求医，延误了治疗，导致终身残疾。即使如此，对抗日志士的关心和照顾不减。从年至年，为解决住他家抗日干部的吃、穿、用，他先后卖掉土地多亩。这种毁家纾难的革命精神，抗日干部都夸张兴岬是少有的开明士绅。年抗美援朝时期，他又送16岁的孙子参军。

年土地改革运动中，他积极将家中土地、房屋等列出清单交给农会，被政府誉为“光荣献田户”。

李云楼

李云楼(—)，李店子村人，幼年入私塾，青年时期在文学、书法方面即有较深造诣。中华民国初，从事教育事业，提倡废私塾，力主改革，献出一处宅第办起学校，后受聘任许孝子公立高等学校校董。

李云楼忠厚朴实，乐善好施。年大涝，他卖地8亩，救济灾民，无偿供给鳏寡衣食，而自己勤俭持家，从不铺张，深受乡里赞许。

年，为破除迷信，批注《金刚经》一部，近百万字，年，被聘为第一届县政协委员。晚年刻苦钻研欧阳询、何绍基书法，取二家之长，其楷书道劲潇洒，行书秀丽流畅。

马凤图

马凤图（—），字健翔，回族，杨石桥村人。爱国志士，著名武术家。

马凤图出身于五代武术世家。祖父马芬人称“关东大侠”，父亲马捷元为著名拳师；外祖父吴世科，系孟村八极拳的第五代直系传人。双刀李风岚、大刀王五与他家过从甚密，有师承亲族关系。生长在这样环境里，他从小就跟武术结下了不解之缘。幼读私塾，兼受伊斯兰教经堂教育。6岁与父亲学劈挂拳，并与外祖父、舅父吴懋堂学八极拳、青龙拳。12岁正式拜盐山黄林彪为师，学通臂劈挂内外场拳法，受师偏爱，授以大枪、长刀及剑棍术，为黄晚年入室弟子。

宣统元年()，以不第秀才资格考入天津北洋师范学院。马凤图一踏入这所高等学府，便充分显示了其追求真理、反对帝制和暴政的民主共和思想，不久就加入了孙中山领导的同盟会，成为当时直隶省同盟会高阳“燕支部”14名主要成员之一，并奉该会之命，为对抗日本武士道精神，同李存义、李书文、李瑞东等一起，创办“中华武士会”，任副会长兼教习。

辛亥革命后，他从师范学院毕业，从事社会政治活动。年下半年，开始进行反对袁世凯阴谋恢复帝制的斗争，马凤图利用自己在武术界的影响，组织反袁斗争，被列入北洋政府追捕名单，几次险落魔掌，最后逃离北京远去关东。

年初，马凤图流落沈阳，隐姓埋名担任教师。在此期间，与郝鸣九、程东阁、胡奉三结为金兰，互相切磋武术奥秘，将劈挂、八极等拳术传于东北，将戳脚、翻子等技法融于已身。此时，国际国内形势风云变幻，俄国十月革命深深地震撼了他，后来，他率爱国师生参加了“五四”青年爱国斗争，反对北洋军阀签订卖国不平等条约；联合不满现实的知识分子，发起“新村运动”。年后返乡，练武行医。

年，家乡大旱，马凤图率二弟英图、三弟昌图及长子广达赴豫投奔倾向国民革命的冯玉祥，经人推荐充任冯侍卫长。年初，随冯玉祥北上进驻北京。先后任前门税务稽查主任、通县税务局局长。此时，活动于京津一带的共产党员刘格平同马凤图建立了联系，常隐蔽于凤图处，几次被军阀特务跟踪追捕，均由凤图保护安全脱险。

年，冯玉祥“北京政变”后，撤出北京。马凤图也应冯部要员、著名武术家张之江之邀，与弟英图为张之随员，在张家口为张筹办、主持“新武术研究会”，并为冯军编订《破锋八刀》、《白刃战教程》，教授给西北军广大官兵，在屡次战斗中发挥了威力，特别是年长城抗战中，宋哲元部29军爱国官兵的大刀片，使日军吃尽了苦头。当时的报界评论：“大刀队的威名几乎把现代精良武器都掩盖了”。

马凤图与二弟马英图在创编“破锋八刀”刀法的同时，还以沧州所传“五十五图”棍法为框架，吸收诸家棍、杆之长，研究出寓枪法于其中的“风磨棍”，引起武术界的


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