作者：吕永岩摘自大军猫
死是永恒的叹息。它无时无刻不从书架上挤得紧紧的书册的缝隙里透露出来，写这些书和发这些叹息的文豪哲人，如今都已长眠地下，用死的事实把他们的死的叹息，送到我们的心里。还有我们身边不断发生的死亡的实例，对活着的人都是个尖锐的提醒。真正可怕的不是有，而是无。烦恼是有，寂寞是无。临终的痛苦是有，死后的灭寂是无。自我意识太强烈的人是不可能完全克服对死的恐惧的，他只能努力使自己习惯于这种恐惧，即消除对恐惧的恐惧。也正是因为有了这种恐惧，才使生命主体领悟到生命的可贵和生存的意义。
许多哲学家都教导：使自己愿意死，死就不可怕了。但有一位哲学家说：“我不愿意愿意死。”试想一下，如果不懂得死的恐惧就是幸福，那么动物就是最值得羡慕的了。已经扯远了，我们可以借用莎士比亚的语言：“说实话，我一点也不在乎；人只能死一回；咱们都欠上帝一条命；不管怎么样，反正今年死了明年就不会再死。”古罗马哲学家西塞罗说：“哲学就是学死。”生命的消逝固然令人痛惜，但它同时又使人类处于生机无限的变迁之中——衰老者必将死亡，这种设计显示了宇宙的深意，它避免了因静止而导致的生机枯竭，并从总体上维持了生命的质量。其实，我们的生生死死是没有任何理由的，也不以任何人的意志为转移。就如同总有一天人类会灭亡世界会消失一样，这是残酷的论断和唯物的态度，不是哪一个人或哪一群人的无端的乐观就可以改变或掩盖了的。
事实尽管如此，而那些健全的人似乎并不挂虑，且心安理得地生活、玩乐、干事业，充分地享受着人生。而我不行，死亡之思考，成为我最确凿无疑的事实。恐怕世人最为讳言的事件中，死亡是一件最不可思议的事。一位墨西哥作家说过：“死亡不是截肢，而是彻底结束生命。”既然人人迟早要轮到登上这个千古长存的受难的去处，从那里被投入万劫不复的虚无之深渊，那么任何人对此都不会无动于衷的。我更不例外……
然而，自古以来思考过、抗议过、拒绝过的人，无一不得不死去。世界上任何苦难，我们都可以小心地躲过去，唯有死亡是躲避不了的，也是无法解脱的。在我身体健全时，对于活着太习惯了，而对于死却非常陌生。当死亡向我凶猛地扑过来时，而且又无前路，这时死亡的恐惧、焦虑便在我的心中潜伏下来，并时常隐隐作痛，有时还会突然转变为尖锐的疼痛。
乌纳穆诺曾说过：“信仰就是愿意信仰；信仰上帝就是希望真有一个上帝。”说不清，一瞬间，就与文学结了缘。写好写坏不论，反正文学是我的上帝，而我本人就是朝拜者和信仰者。通过一点寄托(包括任何门类)，无疑会分散痛苦和化解痛苦。如果把死亡当做人生司空见惯的许多事件中的一件来想，倒不失为一种准幸福境界。一个人躲避或延长死亡的到来，最好的办法是找事干，尽量不让残疾在内心里留下创伤，也少了许多绝望。这可能是愚人的想法，哪怕少些欢乐和平静，但毕竟活下来了。斯多噶派就主张：服从自然，服从命，心甘情愿地接受死亡。面对死亡和向死而生是一样的，都是需要勇气、激情和理性的。其实，生和死，就是一间房子的前门和后门。生命的两端是无尽的神秘和虚白。
死亡和太阳一样不可直视，尽管我们掉过头去，我们仍然知道它存在着。我是一个没有明天的人，但我对明天还抱有很大的希望。我谈了这么多的死，实际是想很好地活下去……
千年极品阴沉金丝楠木佛珠
赞赏
长按鍖椾含鐧界櫆椋庡尰闄?鍖椾含涓鐧界櫆椋庡尰闄?
本文编辑：佚名
转载请注明出地址 http://www.pbzyk.com/jbby/6302.html
腺胃炎肌胃炎频发
哪个医院治疗白癜风最好 http://www.baidianf[详细]
脉管炎的发病过程
脉管炎的发病过程?脉管炎疾病的引发会有哪些情况出现呢?专家表示,脉管炎疾[详细]
腺胃炎肌胃炎频发
哪个医院治疗白癜风最好 http://www.baidianf[详细]
